OFFER: Saudiarabiske kvinner er offer for maktsyke menn, som bevisst tolker islam på en slik måte at det tilfredsstiller deres egoisme, uttaler dr. Amna Noseir |
Den New York-baserte menneskerettighetsorganisasjonen Human Rights Watch gav mandag ut rapporten «Perpetual Minors: Human Rights Abuses Stemming from Male Guardianship and Sex Segregation in Saudi Arabia».
I rapporten intervjues mer enn 100 saudiarabiske kvinner om deres situasjon. Den femti sider lange rapporten er ikke nådig i sin kritikk av det mannlige formynderskapet i det ultrakonservative landet.
Hver kvinne i Saudi-Arabia, skal ifølge rapporten, ha en mannlig formynder. Det kan være faren eller ektemannen. Dersom ingen av dem er i live, eller dersom kvinnen er skilt, kan sønnen eller en onkel få rollen som formynder.
I rapporten heter det videre at «generelt må voksne saudiarabiske kvinner oppnå tillatelse [fra formynderen] til å jobbe, reise, studere eller gifte seg…»
- Det er en smertefull situasjon kvinner i Saudi-Arabia må leve under. De er offer for maktsyke menn, som bevisst tolker islam på en slik måte at det tilfredsstiller deres egoisme, uttaler dr. Amna Noseir til Klassekampen i Kairo.
Noseir er en av de mest kjente egyptiske kvinnelig skriftlærde, som nyter stor respekt i og utenfor Egypt. Hun er professor i islamsk filosofi, og har sittet som dekanus for Fakultet for islamske og arabiske studier ved Al Azhar universitetet i ti år.
Hun sitter også i Det øverste islamske råd, og har tidligere undervist i islamsk filosofi både i Nederland og i Østerrike.
Ikke i islam
Det ironiske er at praksisen med mannlig formynderskap og kjønnssegregering ikke er lovfestet i noen av landets lover. Likevel praktiseres dette overalt i Saudi-Arabia.
Saudi-Arabia velger å ikke bare ignorere internasjonal lov, men også elementer fra islamsk sharia og islamske tradisjoner, som støtter opp om likestilling mellom menn og kvinner, framhever rapporten.
Den egyptiske kvinnelige professoren tordner mot det hun mener er et alvorlig overtramp mot kvinners rettigheter i Saudi-Arabia.
- De frarøver kvinnen rettigheter gitt henne i islam, under dekke av at dette er religiøst riktig. Kvinnen i tidlig islam deltok i alle deler av samfunnet. I Koranen har kvinnen faktisk en plikt til å delta i samfunnet på lik linje med mennene, understreker hun.
Noseir fremhever for eksempel at mange av de fremste islamske lærde i islamske historie, blant annet to av imamene som etablerte to av fire disipler innen sunni-islam, fikk sin religiøse utdanning av kvinner.
- Ibn Hanbal og al-Shafie, som er to av de største imamene i islam, fikk sin opplæring av den kvinnelige Sheikhen og skriftlærde, Nafisa al-Oloum, bare for å nevne et eksempel, sier den kvinnelige skriftlærde.
- Kjønnssegregeringen er ikke en del av islam. Det er en del av kulturen og tradisjonene i Golfstatene, uttaler hun til Klassekampen i Kairo.
Setter foten ned
Klassekampen ringer Noseir i det hun forbereder en tale hun skal holde på en islamsk konferanse i Saudi-Arabia.
- Dersom det er slik at jeg ikke får lov til å delta på konferansen på lik linje med mine mannelige kollegaer, sier jeg takk for meg. Jeg prater ikke over noen videokonferanse, eller fra bak et forheng. Da drar jeg rett og slett ikke, sier den muslimske kvinnelige skriftlærde.
Når det gjelder formynderi, forklarer hun at ideen om «Kowama», som saudiarabiske menn bruker som grunnlag for formynderiet, handler om noe helt annet. I Koranen står det at mannen har en «kowama» overfor kvinnen.
- Kowama handler ikke om å ha kontroll over kvinner. Det betyr bare at mannen har et forsørgeransvar, en ekstra plikt som kvinnen ikke har, i hjemmet, understreker Noseir.
- Kvinnen har derimot ingen plikt til å bidra økonomisk til hjemmet, selv om hun har egne midler, utdyper hun videre.
- Saudiarabiske menn gjør alt for å opprettholde kontrollen over kvinnen og tilfredsstille sin selvgodhet, selv om det går på tvers av Guds ord, sier hun.
Frykter spredning
Noseir har fryktet spredningen av de lokale Golf-tradisjonene helt siden 70-tallet, da egyptiske arbeidere reiste til Saudi-Arabia.
- De kom hjem med en kultur som ikke hører hjemme i islam, og sakte men sikkert ser vi at denne antiislamske saudiarabiske tankegangen har spredte seg blant mange familier, uttaler Noseir.
Ghada Lotfy er nestleder i Den egyptiske organisasjonen for kvinnerettigheter. Hun ergrer seg, i likhet med de fleste egyptiske kvinner, over den saudiarabiske behandlingen av kvinner.
Hun forteller om sterke saudiarabiske kvinner som hun har truffet under kvinnekonferanser i regionen.
- De jobber hardt for å endre et rigid system. Det vi må gjøre er å fortsette å gi vår støtte til disse sterke kvinnene, uttaler hun.
Hun er svært engstelig for spredningen av Golfstatenes kultur, og mener det er viktig å demme opp for spredning av en slik uislamsk kultur.
Selv går hun i hijab, og mener at det er et personlig valg som hun var glad for å ta. Hun mener den er en religiøs plikt. Selv ser hun ingen motsetninger mellom å være muslim og feminist.
- Vi har fortsatt en lang vei å gå mot likestilling her i Egypt også. I kampen for likestilling har det hjulpet å kunne vise til tidligere islamske tradisjoner og islamsk sharia, sier hun.
- Niqaben, og den tankegangen som ofte følger med den, som den strenge og uislamske kjønnssegregeringen er noe helt annet. Jeg er alvorlig bekymret over utviklingen, sier hun til Klassekampen i Kairo.
Nettutgaven gir deg et lite utvalg fra dagens avis. For å lese hele avisen kan du abonnere.