– Sjeikene i Det europeiske rådet for fatwaer og forskning har sagt at muslimer må følge nasjonal lovgivning når det gjelder skilsmisse, sier forsker Lena Larsen til Klassekampen.

Dermed kan islamske råd hindre trygdesvindel i Norge.

For det finnes eksempler på at somaliske kvinner skiller seg etter norsk lov, men fortsetter å leve sammen med menn de, etter islamsk lov, fortsatt er gift med. Slik kan de også heve stønad som alenemødre. Ubah Abduqadir, tidligere medarbeider i Somalia-prosjektet, uttalte i Klassekampen 31. august at hun tror svindelen kan minkes dersom moskeene må bekrefte skilsmissen gjennom en erklæring.

Bevisstgjøring

Religiøse råd, eller fatwaer, kan være med å bevisstgjøre muslimske kvinner rundt skilsmisselovgivning mener Larsen. Hun arbeider med en doktorgrad om fatwaer for kvinner i Vest-Europa ved Universitet i Oslo.

– En fatwa er svar på spørsmål som troende muslimer stiller til islamske lærde, sier Lena Larsen.

Det europeiske rådet for fatwaer og forskning (ECFR) er en instans som gir svar på spørsmål muslimer måtte ha, også i Norge.

– Spørsmålene er uttrykk for kvinnenes behov. Slik kan fatwaene gi oss innblikk i hvor skoen trykker for kvinnene som lever som muslimsk kvinne i Vest-Europa. Fatwaene er forsøk på løsninger, slik at man kan praktisere «rett» i forhold til en europeisk virkelighet. Ikke minst innebærer muslimsk nærvær innenfor ikke-muslimske rettslige rammer en utfordring. Dette får konsekvenser for en rekke temaer knyttet til ekteskap og skilsmisse, som er én hovedkategori av spørsmål som stilles, sier Larsen.

– Vurderingen fra Det europeiske rådet for fatwaer og forskning (ECFR) av ekteskapskontraktens status sier at det dreier seg om en sivil kontrakt, ikke en religiøs. En slik vurdering vil kunne bidra med en avklaring av forholdet mellom islamsk rettstenkning og nasjonal lovgivning. Det dreier seg ikke om enten å følge islamsk eller norsk lov slik enkelte hevder. Norsk lov gjelder på norsk jord, sier hun videre.

Å følge en fatwa er frivillig, understreker Larsen. Dersom en kvinne får et råd hun ikke kan akseptere, kan hun oppsøke en annen lærd til for å høre en annens vurdering av det samme spørsmålet. Markedskreftene er med andre ord i sving når gjelder hvilken lærd som blir hørt, ifølge Larsen.

Ekteskapskontrakt

En fatwa som kan bli viktig med hensyn til islamsk og sivil ekteskapslovgivning i Norge, er den som sier noe om hvilken status ekteskapskontrakten har i islam.

– Den vil åpne for en opprydding i det islamske rettssystemet og nasjonal lovgivning. Men arbeidet med dette har såvidt begynt.

Den europeiske hverdagen setter rammer for den muslimske hverdagen, mener hun.

– Ifølge islamsk familielov er det menn som skal forsørge, mens i kostnadsnivået i Europa gjør at kvinner må bidra. Hva gjør dette med hvordan vi ser på arvereglene i Koranen, sier hun.

Svarene og begrunnelsene for fatwaene er ubrukt materiale, sier Larsen. Alle finnes i skriftlig form – enten i papir eller på internett via for eksempel Islamonline hvor troende kan sende inn spørsmål og få svar. I Frankrike finnes det blant annet også en fatwa-telefon noen timer i uken. Larsen har også vært tilstede på mange av møtene til ECFR, som utsteder kollektive fatwaer. Andre kilder er videoopptak av fatwaer på arabiske satelittkanaler.

– Begrunnelsene for fatwaene kan vise oss om tanker som likhet og rettigheter integreres i islamsk rettstenkning, sier hun.

Nye utfordringer

Det er særlig hvordan islamsk rettstenkning endrer seg som følge av et møte med et nytt majoritetssamfunn som Larsen er interessert i. Blant annet tror Larsen at nye tanker om kvinners rettigheter vil bli integrert i islamsk rettstenkning.

– Fatwaer kan vise den islamske rettstenkningens fleksibilitet i møte med nye sosiale utfordringer, sier hun om det.

– De er en mulighet til å vise islamsk rettstenknings fleksibilitet, legger hun til.

Fatwainstitusjonen er viktig for muslimske kvinner som minoritet, mener hun.

– Storfamilien de er vant til hjemmefra er ikke der lenger. De er blant annet omgitt av nye sosiale relasjoner. Slik kan svarene fra de lærde enten det er en imam eller en annen de har tillit til hjelpe dem, sier hun.

Økt fokus på kvinnerelaterte fatwaer er en tendens, sier hun. Noe som kommer av historiske hendelser, som alt fra møte mellom øst og vest og anklagene mot islam som religion for å være en bakstreversk tro, sier forskeren.

Den tidligere lederen av Islamsk Råd Norge, gikk i gang med doktorgradsarbeidet rett før jul. Blant de tingene hun håper å finne svar på, er om de lærde skjønner nok av hverdagen kvinnene lever i til å gi effektive råd.

– Det gjenstår å undersøke, sier Larsen om det.